晨禱的滿足

星期六最期待的事就是參加全教會的晨禱禱告會，每次聚會結束後，總是非常開心，有一種輕盈與釋放感，如果每週的禱告會對人的心都有如功效，弟兄姊妹應該自然而然就會喜歡禱告了。

到現在我還不明白是什麼原因，為什麼楊牧師一上台呼籲禱告的時候就是不一樣。其實整場的禱告會都很棒，靈修禱告與為家人、為事奉禱告也都很好，但楊哥一站上台傳遞信息的時候，就有一種力量與動能，好特別的恩賜。楊牧師總能將每一件事背後的動機點出來，他帶的禱告配合聖經的信息，內容常是和教會主日講台結合，或者和事奉主的人生命結合。這樣的呼籲有一種高度和深度，常常能點出屬靈生命的瓶頸，或者提升禱告者的眼光。他是個禱告的人。

今天提到馬可福音11:20-26節，經文的脈絡由「信心」串到「禱告」的權柄與功效，又串到「饒恕」。他提醒我們，事奉神的人很容易從人當中受傷，如果沒有經歷完全的饒恕與醫治，禱告是沒有辦法提升到神面前，因為我們的生命會被這些傷痕絆住，信心難以提昇，事奉的異象也會模糊。我們都是不完全的人，會傷害人也會受傷，事奉猶如在荊棘中工作，受傷難免，但一定要健康。內心深有同感。

11月份是教會的禁禱月，這次我滿心期待一同參與，相信神要動工，惟願我所愛的家人、朋友遇見這位偉大又充滿愛的神，可以有更豐盛永恆的生命。我自己也要清楚得到事奉的呼召，差我到祂要我去的地方，全心事奉祂。

Winnie

展開認識先知的旅程

唉～看著部落格文章的間隔，就知道自己身處在學期間了，真是心有餘而力不足。

這學期舊約課程的「大小先知書」能夠上到胡老師的課，真是非常感恩。還沒上課前就略能感受胡老師應該是一位能提供「另類」思考的老師，上了一堂課後果真印證了自己的直覺。略感可惜的是班級人數實在太多了，大班上課最大的缺點就是扼殺思辯深度議題的空間，很多議題不大好提出，畢竟同學們對於大小先知落在不同以色列歷史軸向的意義深淺認知不一，太尖銳的議題恐怕會把大家弄得糊里糊塗，把讀經的胃口搞砸就適得其反了。

「先知式的想像」是教科書之一，感謝上帝我們可以讀中文版，真難想像這本書如果是英文版會對我造成多大的災難，呵呵～學好英文真是蠻重要的。但翻譯也有翻譯的缺點，還好作者列了英文字對照，像作者把alternative翻譯成「另類」我就不大能同意，翻譯成「替代」會不會好點，當然啦！替代無法展現非主流的意涵，卻可以免掉另類這個詞的負向因素。

這本書剛開始讀時有點想和作者吵架的感受，實在很難認同布魯格曼的觀點，作者從社會學的角度來看待先知的角色，問題是社會學的議題是二十世紀的產物，若推的更早也是十八世紀工業革命後興起的思潮，套用到二千六百年前的先知書未免牽強，總有時空思潮錯置的感受。但有趣的是，越讀越被它吸引，雖然我不能同意他對先知時代高舉「自由」的論述（對我而言「救贖」應該高於「自由」），不過他對先知劃時代的呼聲，鳴別人所不敢鳴的心境真是非常精彩，我喜歡他筆下的耶利米。

嗯～這堂課應該會和這本書一樣，從疑惑到驚喜。學期的開始，渴望上帝更多向我開啟先知們迷樣的領域，認識先知的旅程，值得興奮與期待。


Winnie

反璞歸真

九月開學前，連續上了兩週陳濟民院長的「哥林多前書與華人教會」密集課程。陳院長的課有一個特色：他並沒有很細地做解經，但他抓住哥林多教會的背景來詮釋經文，使得許多原本看似獨立的教會問題，背後的原因清楚地浮現出來。聽了他的課，有一種感覺：「反璞歸真」。這門課Good TV有錄影，日後會播出。陳院長也寫了一本書「十架牧養學」，這次上課中很多的觀念都有寫在本書中。因為陳院長站在華人的角度來寫，讀起來覺得和我們所面對的問題甚為貼切。很值得一讀的一本書。

聽了這門課，還有一點收穫，就是：陳院長蠻大膽去touch一些有爭議性的問題，例如彼得魏格納對「使徒」的詮釋。有興趣的人，可以去讀「保羅神學的十堂課」第九章。

這門課再次校正了我對解經講道的理解。如何在做了許多字義文法背景的分析研究之後，Come out出有內容的信息，能對自己說話，對會眾說話，對當代的處境說話，是我每次準備講章時要思想的。本於聖經的解經講道，可以是很活的，很有生命的，很有力道的。直此新學期即將開始，「講道實習」要開始上課之際，以此自勉！。

信傑

升道二

學前靈修會結束了，本屆的自治會同工打了漂亮的一役，整個退修會在質的方面有很大的提升，真是辛苦他們了。

最令我感動的不外乎陳濟民院長在21號晚上的證道，陳院長的講台真的很深刻。我不記得自己曾因為聽道而感動落淚，因為禱告而流淚是時常有的經驗，但聽牧師解明神話語的同時，聽到眼淚直流是我新鮮的體驗。陳院長如何能把聖經講的這樣好，我心中確知聖靈與陳院長同工，因為在聽信息的當下，神對我提醒了好多事。

靈修會結束了，我也生為道二的學生了，時間也快也慢是讀神學院的感受。但無論感受快也好，慢也好，覺得不能在蹉跎了。十字架的路雖是艱難的路，需要有信心的眼光，看見這是與主同得榮耀的路，加油！

CPE之後

《約明─臺安CPE督導、學員們合影》

亞太研討會中遇到新竹母會的慧美師母，她幾次問我參加CPE的最大收穫為何，我總是遲疑了好一陣子，不知道該怎麼回答這個問題。CPE給我的衝擊並不是這方面或那方面，它很像是在湖心投下一顆石頭，水波由高至低、範圍由窄到寬，不斷的在影響我助人的思維。基礎CPE400小時的訓練在熱鬧的亞太國際研討會中結束了，但訓練帶給我的影響恐怕會持續我整個服事生涯。

還記得會中韓國李慶植教授一場精彩的講論，他在「牧者的自我照護」的演講中，提到傳道人要勇於「無為」，並且也略略揭露了盧雲神父在「負傷的醫治者」一書中所提到的屬靈觀。從Q&A的回應中我知道有些人或許無法完全掌握李教授要傳遞的內涵。社會需要那麼大，傳道人怎能「無為」？當然，教會的慈善事工絕對不能停止，問題是，人若過份的介入受助者時，受助者所依賴的又是誰呢？

到底怎樣的東西對人有幫助？醫院探訪期間CPE的學員常掙扎於自己的角色，總覺得醫生與護士們才是病患真正需要的對象，而我們好像是突如其來的訪客，短暫的會談又能幫上什麼忙呢？原來，傾聽與了解對人的心靈就是一種醫治，陪伴就是一種關懷。常常，我們都說的太多，太快想要給予答案。在生命的議題上，我必須學會放手給上帝，讓祂做工，除非我們經驗過自己的「無為」與上帝的「作為」，否則我們很難在困苦的現世說：神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！（詩篇139:17）。

奇美醫院的禱告室

決定接受「電腦刀」放射線治療後，父親在8月9日的早上住進奇美醫院。這是整個放射線療程的第一步，醫生會先在父親的肝臟植入四～五個金針，當做參考座標，以便接下來做放射線治療時，機器能根據這幾個參考座標把放射線準確地打向腫瘤，也使正常細胞所受的傷害減至最小。

進入病房後，發現一件很巧妙的事：醫院的禱告室就在我們病房的正對面！這是一間小小的禱告室，裝飾地很素雅，正前方牆面是崁燈做成的十字架，裡面放著兩條長木椅，旁邊還放著一台CD及幾片「讚美之泉」的詩歌。一走進這個禱告室，我心裡就感受到神的愛，神似乎在告訴我，面對每個療程，我心中不用憂慮，因為神為我們預備一個安息之所，是我們隨時可以進入的。下午當父親在休息時，我就在這裡讀經，唱詩，禱告，親近神。我深深感謝神在醫院裡為我們預備了這麼美好的一個地方。

8月10日父親順利完成了金針植入的手術，從醫生的檢查，父親雖有GOT，GPT指數偏高的問題，但其餘的指數都正常，表示他的「自癒」的能力還不錯，因此院方認為父親適合接受這種治療方式。整個放射線治療將在醫療小組完成劑量的設計後開始。我們也禱告神繼續保守整個治療的過程。

父親節與主日慶典

昨天和爸媽過了一個樸素的父親節。原本以為今年要在Skype上問候父親，沒想到他們提前從加拿大回國，還好提早在颱風前到，班機沒有受到任何影響。雖然八八節還在颱風中，但北部影響不大，我趁機會回基隆和他們聚聚。有趣的是，父母們回家後由於身體上疲累，沒有到山下買東西，鄰居聽見爸媽回來，擔心他們沒東西吃，趕緊送許多自家種的菜，另一方面也擔心颱風把菜毀了，於是收割了許多菜阿瓜的，家中到也不缺食物，就是多吃了素食罷了。

二哥也回基隆了。自從大哥離開後，二哥確實改進不少，多有回家幫忙。看見他背了一個可愛的袋子，原來是他考過推高機執照送的，真是不錯！沒想到的是，傍晚也看見大嫂來了。我以為她要參加亞昕畫廊辦的酒會，原來是她提早回基隆來看看。大嫂言談中時常不離大哥，知道她仍然在整理，中年喪偶的日子不好走，大家好像也很有默契的繼續讓話題下去，沒有任何介入。我覺得這樣很好，我們都還需要時間整理與回憶。

晚上我們一同回台北，大嫂提到她和山輪社的人前幾週到日本爬山，他們到立山黑部去，一晚在山中落腳時，看見黑部山系有一座山非常像富士山，當地人封為小富士，大嫂當夜潰堤痛哭。同行的人嚇了一跳...。我僅靜靜的聽，我知道日本的富士山是哥哥走之前所爬過的最後一座高山，大嫂與二姊、二姊夫都同行。她說以後山輪社再邀請爬山的話，她不想去了。

今早參加了真理堂父親節慶典的早崇拜，教會預備得很用心，節目很精彩。楊牧師對家庭很有負擔，希望轉化台灣家庭的問題，為我們的國家帶來家庭的復和與更新。我一個人出席，心中為家庭成員禱告，更為準備進行另一波肝腫瘤治療的公公代禱。