新路

不曉得從什麼時候開始，我開始留意起與「晚年」有關的書。

也許和自己開始跨過「一枝花」的年紀有關吧，也或許失落親人讓我開始認真思考「終老」的議題。

先是一年前上野千鶴子的《一個人的老後》，再來是今晚引我駐足曾野綾子的《晚年的美學》，怎麼都是女性、年長、自處的主題，嗯..換本書吧！醫師日野原重明的《快樂的15個習慣》不錯，輕快了許多，哪知一閱讀也是在談年老的預備，這幾個作者的共通性是，年長、自在生活、日本人。日本不愧是老年人最多的國度，從出版的質與量的來看，在年老議題的處理上最有經驗。

隨著人生階段的改變，身邊的長輩一一步入年老的生活，看著他們的衰退以及與周圍老小的互動，我深深有種體會，年老的生活無論身、心、靈各方面都是人生的總考驗，很多人期待退休後能享受人生，但倘若一個人從年輕以來就不知道什麼是愉悅與滿足，或者套具日韓喜歡的用語「幸福感」。當一個人把幸福感放在不合適的位置上時，年老的時候就見真章，有些人甚至到中壯年就面臨極大的挫敗，無法跨越。

我喜歡《快樂的15個習慣》這本書，日野原醫師96歲所寫下的人生心得，98歲時又寫了序，哇喔！真不簡單。我不曉得自己如果可以活到90歲，還有沒有能力畫張插圖、寫份手札。

書中的習慣3提到「要挑戰新事物」，「好奇心與高昂的興致是年輕的象徵」。這不禁讓我聯想起上課的葉明翰牧師，記得第一天上課時看見他滿頭發亮的白髮，心想他年紀應該不小了吧，然而仔細觀看他臉上的線條，只有一個「笑」字可形容，當他又提到各種預計推動的計畫時，我不禁佩服起來，當下直覺得自己好像比他還年老。

我知道上帝要開始帶領信傑和我去走一條新的道路，這條路不會容易，將充滿冒險與挑戰，不過我心裡卻有某種確信，當困難突破後，心中的夢想會有機會開花結果，對於未來的新路我充滿期待，也知道必須從現在開始紮根，預備。

分享書中的一段話，日野原醫師說：

「我覺得，每個人多少都有自己未曾察覺的、隱而為顯的才華，這才華一直沈沈睡在自己體內。只要不要畏懼挑戰新事物，就有機會看到這些才能開花結果的繁華。如果在年輕的時候就養成挑戰新事物的習慣，發覺自身才華的機會也會隨之增加。那麼，一生中就可以眼見無數次繁花盛開的瑰麗風景」

這是我想要的人生風景。

winnie

樣版

手機響起，顯示著姪兒來電。「這小子怎麼會忽然打電話來，該不會發生什麼事吧!?」。

「小姑，我考上了，考上二技商學院。...」聽到他考上大學，除了感到開心之外，安慰之情難以言說，他成長與求學的路都不容易，這是他當完兵後，一邊在餐廳工作，一邊準備跨科考試辛苦的成果。接到這通電話是繼嘉義短宣喜樂心情之後，最開心的消息。

二哥的家庭是台灣某些基層的寫照，他的兩個兒子成長很不容易。或許因為感同身受，這次到嘉義短宣探訪孩子們時，格外有種說不出的憐憫。也很巧，我帶的孩子剛好是小三生小四的男孩子最多，他們調皮，聰敏，精力旺盛，不禁讓我回憶起帶二哥的兩個孩子時那種咬牙的景象。他們天真卻愛挑戰權柄，看到你在收拾東西時又會主動過來幫忙，真是叫人又氣又愛。

帶他們最挑戰的莫過於吃完中飯後那一小時的午休，為了安頓他們躺下的位置，總要折騰一陣，躺沒多久又開始嘻笑，為了請他們保持安靜，自己要起身多次，好不容易靜下來，又開始翻滾，兩個中午都是這樣渡過，感謝神的是，他們也都乖乖的待了一小時，也算是難得，值得獎勵。

原本以為他們只是活力旺盛，但當營會進行到第二天的「覆水難收」闖關遊戲時，我站在樹蔭下看著他們和關主以及組員玩猜拳與潑水遊戲時，突然有種熟悉的景象浮現。孩字們喊拳的模樣、數杯撥水的氣勢，天啊！這不正是大人們圍在桌邊划酒拳的模樣嗎？正當一兩個孩子在烈日中喊的臉紅脖子粗時，我趕緊過去重整氣氛，希望幫助他們回到孩童遊樂的單純。這一幕讓我感觸良多。

這些孩子們是聰敏的，但他們行為與價值多是向周遭的大人學習，長久耳濡目染下，不知不覺就變成了成人世界的樣版。難怪有些孩子情緒一不良就拳打腳踢，更有孩子衣服充滿大人的煙味。如果他們從來沒有被真誠的肯定與寬恕，如果他們從來沒有體會過無條件的接納與愛，他們未來的人生會有哪些風暴幾乎是可以預知的了。

柳溪教會的牧師曾說「地方教會是世界的希望」我十分同意，只有地方教會能將基督的生命帶到最靠近人們的生活。但我想多加幾個字「有神活潑工作的地方教會是世界的希望」，教會絕不能僅流於人的活動，卻失去神活潑的同在與工作。

聽說當中的一些孩子已經開始接觸教會的主日學，我由衷的為這些孩子代禱，期待他們能真誠地追隨基督，以他們的生命力與資質，未來絕對有機會成為台灣教會以及社會的中堅，深願我所信靠，提拔窮乏之人的神不斷在台灣基層的兒童中動工，轉化並提升他們的人生。

winnie

與主同坐席

今年南部的夏季雨特別多，在雨水和豔陽中，終於完成了公公後事的任務。

回北部後一直有種疲倦感，精神不大容易集中，也處於一種想睡的狀態，或許是不斷轉換心情與角色的緣故吧！

公公辭世的速度之快，超乎全家人的預料，原以為可以和他過今年的父親節，沒想到他在七月27日就安息主懷，家人雖然有失落，內心卻很清楚是主垂聽了我們為他的代禱，在睡夢中帶他離開。主奇妙的工作不只一件，南下之前我已經知道他狀況危急。我向主懇求能有服事他的機會，也請多人為全家的感恩聖餐禮拜禱告，希望在禮拜他中能有好精神，果然，公公在感恩禮拜中的表現，一點都不像兩天後會過世的人。

回想認識他的經過，一開始時並不順利。他對我的土木工程的背景多有疑慮，認為無法有好發展，結婚時也因雙方家庭背景差異甚大，對婚事細節有些不諒解。但他是一位很能反省的長輩，事後覺得自己有理虧時，竟然主動打電話向我道歉，並表明要出資蜜月旅行的經費。當時我非常感動，也佩服這位長者過人的勇氣，向晚輩主動道歉不是見易事，我漸漸了解他是一位不喜歡尋人情面的人，而他認為好的事一定會堅持並勇於嘗試。

公公直接又主導的個性，在我婚後還有許多風風雨雨，主要的挑戰多落在先生身上，先生要從兒子聽從的角色變成平行對等很難，但對長輩而言，這種調適也很不自在，過去用兒子的名義做許多事都天經地義，成家後忽然要改變作法一時也很難轉換。然而公公卻在多次溝通中，漸漸調整了他的角色，他還是很喜歡參與我們的決策，只不過改成顧問般的建議，時常表明他的意見僅供我們參考，讓我們自行評估。

我最感謝的是他主動區隔我和婆婆的生活空間。或許因為疼愛兒子，不想讓兒子處在兩難之間，另一方面也清楚自己的妻子很特別，要和她朝夕相處並非易事，因此很支持我們獨立生活。其實在華人文化中哪有父母不想和兒女親近些，就算再獨立，也會渴望能時常相聚，但他卻時常表明沒事就不要南下，打打電話就可以了，他總不喜歡耽擱我們的工作或服事。

認識公公這十幾年，彷彿親身經歷舊約的人物故事。上帝的手非常鮮活的在他身上工作，他是第一代基督徒，看見台灣基層鄉間的迷信，心靈找不到出路，因而跳脫傳統信靠耶穌。成家後他一方面打拼賺錢讓兒女有好教育，另一方面也想積極做主工希望台灣教會更拓展。太多的抓取與衝撞，獲得的同時生命也傷痕累累。好像舊約空手奮鬥的雅各，生命也精彩也勞苦，至終知道唯有順服在神的旨意中，按著神的旨意行才是生命的道路。

對於他我有許多的感謝，若不是他的寬容與接納，我不可能在婚姻中有如此自由的空間。晚年他對神國的異象與渴望，更是我餘生的榜樣。治療惡性肝腫瘤這兩年多來，他從不埋怨只有感恩，如此的生命何等美好。他所有的生命實力，在人生最嚴苛的期末考中，神已經用祂格外的恩典來證明，不管之前如何，這次他得了A++，他已被恩主邀請，進入屬天豐盛的宴席，與主一同坐席。

Winnie

「至終完美」(Finishing Well)

今天早上參加教會的晨禱會，牧師與我們分享「至終完美」的六個特徵，並請我們用這些原則為自己，也為彼此禱告。我看了以後很感動，在此與大家分享。
在2010的開始，祝福大家的生命越來越豐盛！

信傑

全文請見： http://magazine.efccc.org/ArticleDetail.aspx?DocID=2544


「至終完美」(Finishing Well)的六個特徵。
（福樂神學院教授 Robert Clinton）

一、與主保持新鮮活潑的關係。（Vibrant relationship with the Lord）

這些人一生與主不斷保持新鮮活潑的關係（Vibrant relationship with the Lord）。屬主的兒女與主都維繫著某種關係，但不都是這樣的關係；新鮮活潑（vibrant） 代表活力充沛；與主有這樣關係，就像初戀情人對所衷愛的人 朝思暮想，期盼分分秒秒相伴一樣，不論是攜手共語，或默默相對，或是異地相隔，沒有一方願意中斷那種能夠與對方「同在」的渴望，這種關係一點也不「無 聊」，充滿甜蜜幸福。「至終完美」的人尋求一生持續維繫這種關係，而「密契同在的渴望」成為吸引，這種關係絕對不會是「迫使」的。

二、終身學習（Learning posture）

這 些人一生維持學習狀態（Learning posture）， 也就是今天所謂的「終身學習者」。他們學習認識神及神對這世界的心意，觀看神從古至今在這個世界的作為，查驗神對個人及他所屬群體的旨 意，從而回應神的召命，他們不只生命長大成熟，並完成了神所託付的使命。他們一生都在學習，從人生的每個成敗經驗中，學習跟隨、效法、順從主，但以理與保 羅就是兩個極佳的範例。值得注意的是，這些學習不是僅僅在屬靈層面，也包括生活中的每個面向。

三、基督般的品格（Christ-like character）

他們展現 基督般的品格/生命特質（Christ-like character）是第三個特徵，也是前面兩項日積月累的學習結果，這些人一生以效法基督為人生標的，「基督為中心」的內在生命，外顯於生活的每個部 分，言行舉止充滿基督的馨香之氣。而基督同在所產生的能力，同時也顯於他們的事奉中，產生有果效的事工。

四、堅定的信念與真理（Solid convictions and truths）

他 們具有堅定的信念、確實的真理（Solid convictions and truths）， 也就是他們對神及神的心意有確切的認識，但不停留於僅是頭腦的知識，他們對神及祂要完成的事，毫不保留的信任，因為那是他們由生活實際經 歷中，所累積的內在信念。這信念不只是對神現在要做的事有信心，更具有那因認識並相信的「未來完成」（神將來一定要完成的作為）所產生的盼望。因此，他們 不會被當時外在處境或內在心境的優劣情況侷限，定睛掌管未來的神，因信得蒙主的喜悅。

五、留下一種或多種終極貢獻（Leaving a legacy）

第五個特徵是這些人留 下終極貢獻（屬靈資產/遺風典範）（Leaving a legacy），他們的屬靈生命特質或/與事奉的方法、架構、模式，影響神兒女與神國度的拓展，並讓後輩得以效法與學習。他們對主真誠的跟隨所產生的典範 （生命或/與 事工），在人世間留下貢獻，這是至終完美的人一定會留下的痕跡。談到「貢獻」，一個謙卑的屬靈人是不會用這樣的詞來加於己身，因為他明白一切 都是主恩典，但弔詭的是，當一個人一生盡心盡性盡意盡力地愛神愛人，他一定會留下貢獻。「遺風典範」，不會是由自己來定義，而是他人的評價，至終，或者說 「是神的評價」。

六、逐漸明晰的人生終極感 （Fulfilling a sense of destiny）

最後一個是，他們實現神在他們身上所定的人生終極目的（Fulfilling a sense of destiny），服事了那一世代的人，便睡了。在祂的永恆旨意中，神對每個兒女都有寶貴計畫，而且盼望他們能完成所託。這些「至終完美」的人，隨著時間 逐漸明瞭那在神永恆計畫中的個人化計畫/召命，他們靠著主，一生尋求並回應，以致逐漸（特別是後期）得見神在他們身上的計畫實現，那是一個心中充滿感恩的 時刻，滿足之感洋溢於外。

這六個特徵，提供我們一個清楚的「至終完美」的全面圖像，它們也是檢測的方針，讓我們有可以導引的指標、原則，是我們可以靠主，至終達到的境界。